Le monde se déchire: et la Suisse?: guerre, euro, migration, dette, inflation, émeutes, géopolitique
Résumé
Le monde a beaucoup changé ces dernières années. Cependant, la Suisse demeure, pour ses citoyennes et citoyens et pour beaucoup d’observateurs, un pays stable, performant et préparé à affronter l’avenir. Il peut cependant s’avérer dangereux de se reposer sur les mérites et les lauriers du passé dans un contexte en si profond bouleversement. Beat Kappeler essaie de transmettre à ses concitoyens la vision contrastée de ce qui change autour de nous, et de ce qui demeure une identité précieuse, apte à maintenir la confiance du pays, par ses institutions et son histoire. Partant de ces analyses, il esquisse les réformes nécessaires, réformes qui pourraient nous guider en politique extérieure, sur le marché du travail, en politique sociale et dans la formation.
Lu par :
Marianne Pernet
Genre littéraire:
Société/économie/politique
Durée:
4h. 17min.
Édition:
Lausanne, Favre, 2025
Numéro du livre:
79572
Produit par:
Bibliothèque Sonore Romande
ISBN:
9782828922689
CDU:
327
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Résumé:Toutes les sociétés humaines ont besoin de justifier leurs inégalités : il faut leur trouver des raisons, faute de quoi c'est l'ensemble de l'édifice politique et social qui menace de s'effondrer. Les idéologies du passé, si on les étudie de près, ne sont à cet égard pas toujours plus folles que celles du présent. C'est en montrant la multiplicité des trajectoires et des bifurcations possibles que l'on peut interroger les fondements de nos propres institutions et envisager les conditions de leur transformation. A partir de données comparatives d'une ampleur et d'une profondeur inédites, ce livre retrace dans une perspective tout à la fois économique, sociale, intellectuelle et politique l'histoire et le devenir des régimes inégalitaires, depuis les sociétés tri-fonctionnelles et esclavagistes anciennes jusqu'aux sociétés post-coloniales et hypercapitalistes modernes, en passant par les sociétés propriétaristes, coloniales, communistes et sociales-démocrates. A l'encontre du récit hyperinégalitaire qui s'est imposé depuis les années 1980-1990, il montre que c'est le combat pour l'égalité et l'éducation, et non pas la sacralisation de la propriété, qui a permis le développement économique et le progrès humain. En s'appuyant sur les leçons de l'histoire globale, il est possible de rompre avec le fatalisme qui nourrit les dérives identitaires actuelles et d'imaginer un socialisme participatif pour le XXIe siècle : un nouvel horizon égalitaire à visée universelle, une nouvelle idéologie de l'égalité, de la propriété sociale, de l'éducation et du partage des savoirs et des pouvoirs.